《经典通读:资本论》是马克思倾注毕生精力完成的科学巨著，是他一生恪守崇高信念，从事科学研究的结晶。马克思逝世后，《经典通读:资本论》第二、第三卷由恩格斯整理，分别在1885年和1894年出版。后来，由考茨基整理出版了马克思计划中的关于剩余价值理论史的《经典通读:资本论》第四卷，但考茨基把它独立于《经典通读:资本论》，命名为《剩余价值学说史》。通常所说的《经典通读:资本论》是指前三卷。马克思说："我要在本书研究的，是资本主义生产方式以及和它相适应的生产关系和交换关系。"《经典通读:资本论》即论资本，而资本是带来剩余价值的价值，所以，贯穿《经典通读:资本论》全书的中心是剩余价值。具体而言： 在第一卷里，马克思暂时撇开流通过程和分配过程来研究资本自身的生产过程，中心是研究剩余价值的生产问题。在第二卷里，马克思在资本生产过程的基础上来研究资本的流通过程，是资本的生产过程和流通过程的统一，中心是分析剩余价值的实现问题。在第三卷里，马克思研究资本主义生产的总过程，研究资本的各种具体形式和剩余价值的各种具体形式，此过程是资本的生产过程、流通过程和分配过程的统一，中心是分析剩余价值的分配问题。当您翻开《经典通读:资本论》的时候，您或许还未曾了解它的厚重与深刻，未曾领略它的瑰丽与丰润，但无论如何，这本影响了人类历史的巨著都值得您对它怀有基本的敬意与惊叹!1867年9月14日，《经典通读:资本论》第一卷出版了。马克思还积极投身实际斗争。1864年9月28日，马克思应邀出席国际工人协会成立大会(即第一国际)，并当选为协会临时委员会委员，兼任德国通讯书记。之后，马克思为第一国际起草了许多重要文件，为第一国际制定了斗争纲领、斗争策略和组织原则。19世纪70年代，马克思写了《哥达纲领批判》，深刻阐释了科学社会主义的基本原理，首次提出了共产主义社会两个发展阶段的认识。此后，马克思仍热心指导法国工人党、北美社会主义工人党等政治组织，帮助他们改正思想错误，进而成为各国工人运动的灵魂。《经典通读:资本论》第一卷出版后，马克思继续进行修改、校订，并反复修改第二卷和第三卷手稿，但1883年3月14日，积劳成疾的马克思与世长辞。他的心脏停止跳动时，面前书桌上还放着正在修改的《经典通读:资本论》书稿。马克思死后被安葬在伦敦的海格特公墓，和夫人燕妮葬在一起。

《解读〈资本论〉(第1卷)》的解读，本身就具有了权威性。他精心写就的《解读〈资本论〉》，结合当代日本和世界资本主义发展的实际情况，通过人们所熟知的社会生活事例，在忠实于原著的基础上，注重把握原著的思想精华和理论精髓，逐章逐节，由表及里、由浅入深地解说了原著所揭示的各种概念、原理和规律。他的受众，是周末自愿前来听课的日本各阶层民众，他所用的语言是他们所熟悉的、所用的案例也是他们所关注却又未经深思或无力用经济理论来分析和揭示的。 马克思主义中国化，首要的是大众化、普及化。这种大众化、普及化的对象不仅是专业研究人员，更是干部、群众。宫川彰教授说：“大家学习《资本论》，不是学习完就结束，而是终生受益。就好像取得驾驶证一样会终生受用。掌握了这种力量的源泉，就可以用科学的视点去看待世界上发生的一切。”