暂无简介

人类学家的目标在于了解像猿那样的动物是怎样转变成我们这样的人的。我们是如何成为今天这样的？我们的未来又如何？化石把我们与过去联系起来，这要求我们去理解这些线索，其中蕴涵着对进化史的性质和过程的理解。 每一个人类学家都梦想能发掘出人类远古祖先的一副完整的骨架，以重建人类史前时代的故事。令人兴奋的是，理查德·利基于1984年在东非的发掘工作中得到了一具掩埋近160万年的几乎完整的男孩骨骼。这使人类对史前时代这一关键阶段有了非常深入的认识。 本书正是基于这一古人类学的重要发现，以简洁、生动的语言，描述了人类是如何起源的、人类对这一问题的研究成果以及尚未弄清楚的悬而未决的问题。 这是一本非常精彩的科普读物。

当1975年这部经典之作首次出版时，它创立了一个新学科，并触发了一轮围绕先天和后天古老议题甚嚣尘上的争论。尽管得到了国际动物行为学学会官员和同仁的赞誉，但更广为人知的是，《社会生物学》这本历史上有关动物行为最为重要的著作却成为当时学多社会科学家和其他学者猛烈抨击的对象，他们强烈反对人的社会行为，即人的天性，具有生物学的基础。这种争论自本书出版以来激荡不已。

“生命科学书系”之一。这是一本关于进化论的书。达尔文的自然选择理论能很好地解释了适者是如何经过漫长的时间保留了下来，但是无法解释适者究竟是怎么到来的。仅仅历经38亿年的随机突变，能解释翅膀、眼球是怎么来的吗？如果答案是“否”的话，该如何解释进化的速度与效率呢？《适者的到来》这本书，就是作者15年的研究成果，补上了达尔文理论缺失的部分，揭开了生命多样性的奥秘。

在整个20世纪，有三项颠覆性的科学概念和技术应用把人类社会引领到新的历史阶段：“原子”的发现带来物理学的革命，“字节”的发现带来互联网的革命，“基因”的发现带来生物学的革命。 基因既是遗传物质的基本单位，也是一切生物信息的基础，破解了基因的运行机制，也就破 解了生命的奥 秘，人类的病理、行为、性格、疾病、种族、身份、命运也就有了更新的答案。如今，基因测序、基因克隆等基因技术迅速发展，人类基因组计划也完成了全部人类基因的比对与测序工作，人类征服基因的时代已经到来。 《基因传》罕见地完整讲述了基因理论的起源、发展和未来，按照时间顺序和故事情节展开，是一部反映基因发展史的传记。《基因传》也是一部科学家们在探究基因奥秘的过程中攻坚克难的故事，像侦探小说一样，以科学家们不断遇到的新问题为线索步步深入，既深入浅出地梳理了基因理论的脉络，又真实记录了科学家们的合作与斗争、成功与失败。《基因传》也讲述了基因理论被政治歪曲利用导致的历史灾难和教训，以及基因技术与制度、文化、伦理、道德的冲撞和博弈。有精彩故事，有人性纠葛，有历史进退，《基因传》是一部有温度的、叙事高超的科普通识读物。 人类从来没有像今天这样无限接近生命的真相，当我们能够掌控和改造人类基因时，“人类”的概念也许将从根本上发生改变，后人类时代正在来临。《基因传》所讲的故事，与每个人都息息相关。

·这本书从孟德尔神父的“豌豆试验”入手，用跌宕起伏、起承转合的文学讲述手法，在全书中埋下层层伏笔，抖出了一个又一个的重磅包袱，宛如一位智者在科学之树下摇着扇子对基因编辑的历史脉络娓娓道来。其内容之深入浅出、讲述手法之驾轻就熟，令人手不释卷。 ·一本细致讲解生物学热门进展的科普力作，一本解读人类未来发展趋势的精妙“小说”。 ·打开基因科学深奥的硬壳，展现人类探索自身的的历史进程，从分子层面出发，重新思考人类的过去、现在和未来。

这是一部关于生物进化论的百科全书似的作品，它囊括了从进化论起源，发展，衍生，直至今天的所有内容。但以它不到20万字的篇幅，虽然讲得很全，却不深，所以它是一部有趣的科普文。若讲得太深，那就是枯燥乏味的学术专著了。 本文最大的特色是“争吵”，进化论PK神创论、拉马克主义PK达尔文主义、达尔文主义的内讧、社会达尔文主义引发的种族歧视和优生学争议，科学界、哲学界的巨擘大佬们，各持己见，你方唱罢我登场，争吵不休，最后……没有最后，现在还在吵，将会一直吵下去。

《物种起源》是世界闻名的自然科学著作，在本书中，达尔文以无以数计的翔实资料和严密的逻辑推理论证了“遗传”、“变异”、“物竟天择适者生存”等观点。整本书就是一个长的论据，它被用来论证整个进化论理论。决定这本书的风格的不仅是全书的大纲和思想的逻辑发展，而且还有更详尽的叙述方法。

这是英国著名生物学家、《自私的基因》的作者道金斯又一本经典之作。本书是正宗的演化论入门书，是我们认识自己，认识生命本身的绝佳读本。作者道金斯在《自私的基因》之后，以“生物适应的起源”为核心，用稳健的文笔，详细阐释了生物适应是任何演化理论家不可回避的问题，而天择说是唯一可信的理论。一些学者提出了足以替代天择说的理论，或者认为天择说无足轻重，都过不了解释生物适应这一关。突变和自然选择是道金斯解释生命变化的两个基本概念。无论是对演化论有兴趣的朋友，还是持批判观点的人，本书都是最好的起点。本书是英语世界最流行的演化论教科书，曾获英国皇家文学学会非小说类最佳书奖、美国洛杉矶时报的文学奖。译者王道还先生说：“要是你一辈子只想读一本有关演化的书，就读这一本！” “钟表”是“世界运行模式”的隐喻，象征自然运行的机制是环环相扣、一丝不苟的。“钟表匠”本来是“创世主”。本书指出：物种的演化并没有特殊的目的。如果我是要把大自然比喻成钟表匠的话，我们只能说它是一位盲眼钟表匠。 ------------------------------------------------------------------------------------ 各界评价： 他成功且令人钦佩地展示了自然选择是如何让生物学家们放弃了诸如设计、目的这样的概念，并且用一种大家易于的理解的方式展示给了现代读者。 ——Michael T.GhIselin 纽约时报 这是我近些年读过的关于演化论最好的书。对于生物学家而言它足够深刻，对于大量享受《自私的基因》一书的读者来说，它写的够好，读起来足够简单。 ——Edward O.Wilson 才华横溢，辩论紧张却又有大量可读性强极强，充分的例子与分析……《盲眼钟表匠》呈现出一场令人信服的科学辩论是什么样子，这是最好的科普。一个令人鼓舞的二流主题。有创造性的，走上歧途的同伴，其他科学领域被误导的闯入者，以及媒体错误报道来带的令人。极力推荐！ ——伦敦时报 漂亮而华丽的写作。特别易于理解又像一场抑扬顿挫充满激情的演说。每一页都是真实的故事。这是最好的科普读物，我曾经读过的最好的书。 ——Lee Dembart,洛杉矶时报 在让普通大众理解和接受演化生物学方面，道金斯比现今任何人都写的好。 ——John Maynard Smith 自1859年达尔文进化论出版以来，该理论最可读的读本，最有力的捍卫！ ——经济学人

《进化论与伦理学(全译本)(彩色插图·超值珍藏)(附 )》是一部为达尔文进化论广泛传播扫清道路的伟大著作!这是一部影响了维新思想家、辛亥志士和文化运动领袖的旷世奇书！康有为、梁启超、孙申山、陈独秀、鲁迅、毛泽东无一不受其惠泽！ 然而，《进化论与伦理学》和《天演论》在根本旨趣上却完全相反—— 赫胥黎梦想一个更加“和谐”的英格兰，严复则梦想一个“强大”的中国， 赫胥黎梦想一个更加“仁慈”的社会，严复则梦想一个“尚武”的社会有机体!

·《物种起源》所阐述的进化论是19世纪自然科学的三大发现之一，被誉为“影响世界历史进程的书”。 ·译林版《物种起源》是国内唯一的“达尔文《物种起源》第二版”中译本。以牛津大学出版社的《牛津世界经典丛书》的2008修订版的正文为这个译本的蓝本，这一版本被公认为最忠实于达尔文原本的立场的版本。纠正通行第六版译本诸多谬误。 ·《物种起源》新译本的译者苗德岁和校阅者于小波不仅在博物学、地质学、古生物学、生物地理学、生态学、胚胎学等方面有强大的知识背景，且都有极好的英文水准和中文文学素养，对中英双语间的互译极富经验。 译林人文精选《物种起源》版本说明 在1859年至1872年间，《物种起源》一书总共出了六版。此外，在《物种起源》一书问世百年纪念的1959年，美国费城的宾州大学出版社出版了由维多利亚文学研究者派克汉姆先生编纂的《达尔文<物种起源>集注本》（Morse Peckham：“The Origin of Species by Charles Darwin: A Variorum Text”）；《集注本》对各个版本的增删情况，进行了逐字逐句的对照。在众多的英文版本中，以第一版的重印本最多，而在20世纪的前80年间，最常见的却是1872年第6版的重印本。 按照达尔文本人的说法，第一版是1859年11月24日出版，第二版是1860年1月7日出版；派克汉姆先生查阅了该书出版社的出版记录，则认为第一版是1859年11月26日出版，第二版是1859年12月26日出版。也就是说，第二版与第一版相隔只有一个半月或一个整月的时间。第二版在字体、纸张和装订上，跟第一版不无二致，最重要的是没有经过重新排版（两版的页数相同），故可说是第二次印刷。但根据派克汉姆先生的研究，达尔文在第二版中删除了第一版中的9个句子，新增了30个句子，修改了483个句子（大多为标点符号的修改）。但主要的还是改正了一些印刷、标点符号、拼写、语法、措词等方面的错误。在其后的12年间的第三（1861）、四（1866）、五（1869）及六（1872）版中，尤其是自第四版开始，达尔文为了应对别人的批评，做了大量的修改，以至于第六版的篇幅比第一、二两版多出了三分之一。值得指出的是，从第三版开始，达尔文增添了《人们对物种起源的认识进程简史》；从第五版开始，他采纳了斯潘塞(Herbert Spencer)的“适者生存”(“the survival of the fittest”)一说；从第六版开始，他把原标题的 “On the origin of species”的开头的 “On”字删除了；并将《人们对物种起源的认识进程简史》的题目改成《本书第一版问世前，人们对物种起源的认识进程简史》。 达尔文在第三、四、五及六版修订的过程中，为了回应同时代人的批评（尤其是有关地球的年龄以及缺乏遗传机制等方面的批评），做了连篇累牍的答复，甚至于“违心”的妥协，以至于越来越偏离其原先的立场（譬如越来越求助于拉马克的 “获得性性状的遗传”的观点）。现在看来，限于当时的认识水平，那些对他的批评很多是错误的，而他的答复往往也是错误的。不特此也，孰知这样一来，新增的很多零乱的线索与内容，完全破坏了他第一、二版的构思之精巧、立论之缜密、申辩之有力、行文之顺畅、文字之凝练。鉴于此，当今的生物学家以及达尔文研究者们，大都垂青与推重第一版；而近20年来，西方各出版社重新印行的，也多为第一版。然而，牛津大学出版社的《牛津世界经典丛书》(Oxford World’s Classics) 的1996版以及2008修订版，却都采用了第二版，理由很简单：与第一版相比，纠正了一些明显的错误，但总体上基本没有什么大的变动。 译者经过对第一、二版的反复比较，最后决定采用牛津大学出版社的《牛津世界经典丛书》的2008修订版的正文为这个译本的蓝本，并在翻译过程中，始终参照《牛津世界经典丛书》1996版、哈佛大学出版社1964年《论物种起源（第一版影印本）》以及派克汉姆先生编纂的《达尔文<物种起源>集注本》。因而，在翻译过程中所发现的《牛津世界经典丛书》的2008修订版中的几处印刷上的错误（漏印、误印），均已根据多个版本的检校，在译文中改正了过来，并以“译者注”的形式在译文中做了相应的说明。鉴于第三版中才开始出现的《人们对物种起源的认识进程简史》，有助于读者了解那一进程，故译者将其包括在本书中（以《企鹅经典丛书》1985年重印本中的该节原文为蓝本，并参检了派克汉姆先生编纂的《达尔文<物种起源>集注本》）。

科学，特别是自然科学，最重要的目标之一，就是追寻科学本身的原动力，或曰追寻其第一推动。同时，科学的这种追求精神本身，又成为社会发展和人类进步的一种最基本的推动。 科学总是寻求发现和了解客观世界的新现象，研究和掌握新规律，总是在不懈地追求真理。科学是认真的、严谨的、实事求是的，同时，科学又是创造的。科学的最基本态度之一就是疑问，科学的最基本精神之一就是批判。 诺贝尔奖获得者埃尔温·薛定谔的《生命是什么》是20世纪的伟大科学经典之一它是为门外汉写的通俗作品，然而事实证明它已成为分子生物诞生和随后DNA发现的激励者和推动者，本书把《生命是什么？》和《意识和物质》合为一卷出版，后者也是他写的散文，文中研究了那些自古以来就使哲学家困惑迷离的问题，和这两篇经典著作放在一块的是薛定谔的自传。通过对他一生的回顾和引人入胜的描述，提供了他从事科学著作的背景材料。

大猩猩会用树枝“钓”白蚁吃，水獭会用石块敲开贝壳，蜜蜂会跳“八字舞”传递食物信息，动物在很多方面都像人类一样生存和繁衍，但是为什么很多动物和我们有着相似的基因，却制造不出火箭和空间站，也不能把自己送上月球？为什么每种动物都食用特定的食物，发出不同的“歌声”，却没有创造出法律、道德和制度？ 换句话说，为什么统治地球的是我们人类，而不是大猩猩？ 知名进化学家凯文·拉兰德提出了一个趣味横生的人类认知进化新理论：使人类与其他物种迥然不同的是人类的进化过程，而文化不仅仅是这个进化过程的伟大成果，它还是这一过程背后的关键驱动力。 拉兰德认为，人类的成功是文化过程和生物过程共同影响的结果。他明确指出认知过程对累积学习的必要性，发现了教、学和累积文化之间的关联，从而探明了我们为何不同于其它物种：人类能够精确地模仿其他个体，并能跨越时空转移大量信息。 拉兰德通过各种有趣的试验、故事，把自己开拓性的研究妙趣横生地呈现出来。他阐释了动物如何模仿、创新以及保留自身鲜明特征的传统，他还描绘了人类崛起的壮丽画卷——从食腐肉的史前古猿直到能够设计iPhone、跳探戈舞并将航天员送入太空。想要了解人类为什么成为人类、大猩猩为什么还是大猩猩的区别，不妨先看看这本书。

这本书是基因组编辑技术的科普类书籍。近年来在国际上，基因组编辑技术开始用于白血病、艾滋等疑难杂症的治疗上。我国“十三五”发展计划将重点发展基因组编辑技术，了解这一技术对于大众来说是必不可少的，因此本书具有广阔的市场空间。作者是牛津大学细胞分子研究的专家，对基因组编辑技术有着领先地认识。 这本书是一部全面介绍基因组编辑技术的科普著作。作者从人类最初的基因工程研究开始，全面讲述了基因工程的发展，基因组编辑技术在生物育种、临床治疗、农业、科研领域的运用以及未来的发展。在基因组编辑的过程中，找到一把自带“导航系统”的“基因剪刀”至关重要。CRISPR/CAS9就是近年来出现的“基因剪刀”，因其构成简单、编辑效率高且容易操作，成为基因组编辑炙手可热的工具。它可以为我们提供治愈HIV，遗传疾病甚至癌症的方法，有助于解决世界饥饿危机、建立疾病研究模型甚至改造人类基因。 然而，如果我们真的要把基因组编辑的巨大潜力用于人类，那么全面了解这项技术的影响和作用是至关重要的。只有这样，我们才可以决定基因组编辑技术是否真的应该开启人类设计生命的新纪元。

你的基因如何控制你的身体和生活？ 大约40年前，理查德•道金斯出版了《自私的基因》，提出：人生来自私，跟其他生物一样，不过是基因的生存工具。然而，人类仍不清楚这些自私的基因是如何协作以构建生物体的。 《基因社会》以丰富的新的研究为基础，为理解基因如何为了生存而合作及竞争提供了一种解释。 人为什么会得癌症？假如不同人种的基因差别很小，为什么还会有战争？人类的语言从何而来？ 以太•亚奈（Itai Yanai）和马丁•莱凯尔（Martin Lercher）属于系统生物学这一新领域内的领军人物，两人提出了一个具有说服力的新理论框架，帮助人们理解人类基因组的进化过程。 与道金斯的经典隐喻所暗含的意思所不同的是，构建基因组的并非是只关心自身生死存亡的个体基因。我们的基因组是由类似人类社会的基因社会所构成的，和人类社会一样，基因社会的成员们也会彼此联合或敌对。 《基因社会》揭示了基因在各个生物学尺度上——从个体细胞到整个物种——的合作和竞争中所使用的遗传策略。本书描述了基因组在癌细胞、尼安德特人、有性生殖、生命起源中的运作方式，并一直强调着一点：给予基因间相互作用足够的重视，我们才能真正理解生命的规律。 《基因社会》一书读来掷地有声、发人深省，这本书来得十分及时，我们每个人都应该读一读。 ——迈克尔•莱维特，斯坦福大学结构生物学教授，诺贝尔奖化学奖得主 以太•亚奈和马丁•莱凯尔共邀读者后退一步，以纵观全局的视角观察基因是如何组合成全球基因系统的或基因组……本书成功之处在于其将晦涩难懂的科学发现转换成了通俗易通的语言……《基因社会》指导着人们度过这一后基因组时代，可谓恰逢其时，众望所归。 ——约瑟夫•斯威夫特，《科学》杂志 《基因社会》的两位作者均是其各自领域内的青年才俊，二者所写的这本书融合遗传学、进化生物学以及社会进行探讨，读来津津有味、引人深思。 ——艾瑞克•兰德，麻省理工学院生物学教授，麻省理工学院和哈佛大学布罗德研究所创办人兼所长 《基因社会》引人入胜且清晰明了，利用科学讲述进化的故事，其丰富的介绍性内容足以帮助有兴趣的非专业读者毫不费力地跟上思路……对于一般读者来说，以太•亚奈和马丁•莱凯尔对癌症、免疫学、有性繁殖以及种群遗传学的讨论十分值得探索。 ——《出版人周刊》