这是一部呈现伦敦上下两千年的史书。从正史和民间传说到饮食和消遣娱乐。从黑衣修士会和查令十字街到帕丁顿和疯人院。从威斯敏斯特教堂和圣保罗大教堂到伦敦佬和流浪者。从移民、农民和妓女到大瘟疫、大火和二战空袭。阿克罗伊德用恢宏的城市历史、敏锐的观察、无数市民和访客的话语，揭示了伦敦如何在从远古到现代的历史洪流中淬炼成形。

本书不是把城市作为历史人物和事件的舞台，而是综合考察北京这个古老帝都本身的转型，以及被塑造成现代中国“文化城市”的过程。作者指出，今天所认为的“老北京”其实并不很老，它并不是帝都时代的北京，而是不那么遥远的民国北京。今天对老北京的兴趣在一定程度上是将历史商业化的产物。北京不仅是政治活动中心，也是各类人群的生存社会。在作者的观察视野下，北京城获得了深刻的、实质性的学者叙述。
——唐晓峰
《民国北京城》是第一部对民国时期北京的空间变迁、日常物质生活及其文化表述做出系统研究的重要学术专著，与其他研究北京的著作相比，该书的一个独特视点在于对民国时期北京的普通人群及其日常生活实践的极大关注。“传统的回收”这一概念的独到应用具有很大的启示，它对过去与现在、旧与新、物质与文化的认识提供了一个新的辩证的视点。
——张鹂

本书按照长时段理论，研究的时间段从元末农民大起义一直到场20世纪三十年代的第一次国内革命战争；研究的地域集中在湖北麻城。这种“长时段”和小地域的结合使得这本书能挑战一般著作的历史分期，从宏观上透视中国政治社会变迁，并暗示暴力超越朝代和政权的恒久。作者对麻城地方史的细致研究，还使得本书深化了前人对地方社会的认识，在叙事中凸显各阶层对暴力的感知，在极具张力的氛围中给读者展示出精彩的历史画卷。

作為一個城市，「台北」為什麼會有「看不見」與「看得見」之分？就常識而言，台北一直都是具體可見，怎麼會有看不見的台北？ 本書精妙之處，就在作者提出一套不同的視角，由此看下去，會發現台北其實是從三個看不清、摸不著的「市街」──艋舺、大稻埕、內城，轉變成一個可清晰掌握的都市。 這麼神奇的變化究竟是如何發生？關鍵就在空間生產的技術。空間向來都不是自然存在，而是被社會所不斷製造出來的。傳統中國便擁有一套獨特的空間製造技術，它所製造出來的空間模模糊糊，國家的眼睛只能看到「縣」這個層級，縣級以下處在國家視線之外，自成半自主的「地方社會」。但就在日本殖民台灣時，一套全新的現代空間技術被引了進來，從此之後，任何遮蔽權力視線的障礙都要掃除，空間必須澄澈透明。於是都市亮起來了，三個模糊的「市街」逐漸浮現為一個清楚的「台北市」。 作者功力深厚在於，透過具體生動的歷史事例，抽象的分析變成活潑有趣的故事。在優美筆調下，全書訴說一個你我所不知道的台北「前世今生」。原來生物學、統計學、地圖、戶口名簿……，這些耳熟能詳的事物，竟密藏著眾多台北的身世！