生于云南傈僳族村寨的阳光女孩儿褚遥，只身在丙中洛支教多年，亲身见证了这一地区基础教育的艰辛与变迁。生活优越的型男韩逍与白富美女友因性格等问题闹矛盾，一人赌气到云南旅行散心，在途中他救下出了事故的货车司机，并结识了同来援手的褚遥。 这次相遇让韩逍对褚遥由敬佩而生爱慕，也开 始了不辞劳苦的支教生涯，还帮雾里村筹建了一所简陋的小学。谁料奉献之路远非想象中那般顺利，两人的感情也面临着各种挑战。几经辗转，就在他们为了公益的理想重新团聚时，褚遥却付出了生命的代价......
《中国女工:新兴打工者主体的形成》曾获得社会科学界世界级权威“美国C.WrightMills2005最佳书籍”奖项，使潘毅成为自1964年该奖项创立能来的首位亚洲获得者。《中国女工:新兴打工者主体的形成》是一部关于打工者主体的权力、欲望与抗争的民族志研究专著，也是一部关于打工妹的政治学，作者潘毅为读者呈现出了工厂中支配与抗争之间的复杂关系，打工妹生命中所经历的梦魇、尖叫与身体痛楚，正是她们在国家、资本与文化的巨大张力中进行抗争的最真实形态。
★ 人生中不可不读的书：熊培云曾经说过：“错过了胡适，中国错过了100年！”对当下的年轻人来说，错过了胡适，人生就可能多走很多弯路！你可以不读经、不读史、不学国学，但你绝不能不读胡适！ ★ 最适合青年学生阅读的胡适读本：胡适文章浩如烟海，如何才能找到最适合当下年轻人阅读 的篇目？“胡适文学精选系列”囊括胡适脍炙人口的名篇，侧重青年人关心的思想境界、人生感悟和生活经验等问题，堪称最适合青年学生阅读的胡适读本！《我们能做什么》是“胡适文学精选系列”继《容忍比自由更重要》《人生有何意义》之后第三本。 ★ 最能解决现实问题的胡适读本：本书中，胡适希望以科学理论和人文传统，将国人变为有常态人生的、精神充实的现代人，告诉你如何才能做到“一个人一生中最神圣的行为”，并与读者真诚分享：当人生陷入苦闷时，我们能做什么？ (正在采用) (你提供的)
编辑推荐： 《乌合之众》是为了跪舔权贵？《普通心理学》实验存在重大漏洞？《引爆点》的理论都是瞎掰的？社交网络时代《1984》预言的“老大哥”是否已经变成事实？ 《纽约时报》年度十佳书 《GQ》杂志年度十佳书 《卫报》年度十佳书 《泰晤士报》年度十佳书 《经济学人》年度重推！ 黑天鹅年度重点图书！ 《乌合之众》是为了迎合权贵？《普通心理学》实验存在重大漏洞？《引爆点》的理论都是瞎掰的？社交网络时代《1984》预言的“老大哥”是否已经变成事实？ 《纽约时报》畅销书作家乔恩罗森在一系列杰出的研究之后写出了这本惊世骇俗的书——关于世界上最被低估的力量：羞耻。 在过去的三 年时间里，乔恩周游世界拜访了众多起羞辱和人肉世界的受害者。这些被羞辱着其实本质上和我们类似，只不过因为在公众场合或者社交媒体上发表了一些错误的言论就招致了毁灭性的羞辱和人肉。公众的羞辱如同一阵飓风不仅影响了他们的生活，还波及了他们的生活半径的其他人，他们被羞辱，嘲笑，妖魔化，他们无力申辩。 这场羞辱的复兴运动正席卷我们的土地，正义被大众化，沉默的大多数获得了前所未有的话语权，但我们究竟应该如何运用我们自己的声音？我们自行定义正义的边境，我们无情的寻找他们的缺点，羞耻逐渐变成了一种社会控制的方式。
济群法师编著的《在浮世》内容介绍：生命是缘起的，关键在于，我们以什么因缘去塑造它、培养它。若能奉行如法、清净的生活，就能给心灵创造良好的氛围。佛法告诉我们，在认识上呈现的世界，是被我执处理过的，和客观世界并非一体。如果我们希望拥有清净、安定的世界，首先就要净化我们的心灵，克服我们心中的贪、嗔、痴。人最根本的问题，就是看不清自己。所以，修行的首要任务是了解自己——知道究竟什么代表着你，什么是安身立命的根本。一起来翻阅《在浮世》吧！
《宋史(白话版)》主要内容：一批年轻的文化人，为了让更多读者体会蔡东藩《中国历朝通俗演义》的魅力，经过艰苦努力，以专业的精神和严谨的态度，将蔡著的“旧白话”重新译为今人能够轻松理解的当代白话。这部从秦朝一直叙述到民国的煌煌巨著，确实是了解中国历史的最佳读本，是一部难得的线索清楚、故事完整、细节生动的作品。它以通俗小说“演义”历史，以历史知识“丰富”通俗小说，既可信又可读。《宋史(白话版)》为该系列丛书之宋代历史。
神秘的水晶棺自丰都山内冲天而起，风云变换，天地失色，传说中的半神半人由此而生。 赶尸派举行开派大典之日，修炼界无数高手被邀请到此，上古奇尸堕落天使威慑群雄，引得亡灵魔法师出手，竟然召唤出神魂，神灵的魂魄与神灵的尸体孰弱孰强？威震修炼界数千年之久的最强尸王再现人间，辰南意外发现那竟然是万年前的恋人雨馨，他心伤欲死，怒火直欲燃尽九重天。 雨馨的尸体死气尽去，渐渐恢复了生机，产生了灵智，但这还是辰南曾经的恋人吗?辰南将与她如何相处？辰南联合正邪圣地传人大破赶尸派上古祭坛，捣毁尸脉，而后赶往西大陆，追寻万年前的大秘，探寻雨馨生死之谜。 正邪圣地传人争斗不休，最后竟然将战火燃到了西大陆，在那里搅起无数滔天骇浪。骑着独角兽的精灵、驾驭着巨龙的骑士……将纷纷登场。
离开日本之后，南瓜和月饼来到了印度。在这里，他们遇到了更加让人匪夷所思的事情——纠缠数代的湿婆诅咒，阴尸煞地中的诡异村落，密洞里的青铜古棺，排灯节的请鬼游戏，老公寓中的恐怖鬼影……这个有着几千年文明积淀的神秘国度，到底隐藏着多少不为人知的秘密？
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这个世界上有特殊能力的人，从绝对数字上看，有很多。但是放在几十亿人口的基数来看，比例又很小，小到完全无法相互遇见的可能。 不过，具备特殊能力的人，却又常常会碰到一起。也许就是因为特殊能力的都会同时关注世界上各种各样的特殊事件，所以通过这种诡异的事件，把他们都拢到一起了吧。 故事是以一个镜像人的回忆开始。老沙是一个保安，但是有个隐秘的身份老沙还有个合作伙伴，召集到北方的一个钢厂，老沙故技重施，应聘钢厂的保安，发现保安队长，和自己的门派有很深的渊源。随后发现这个钢厂的地下有一个金元时期的古墓，墓地的主人是后辽丞相耶律乞努......
《三天读懂博弈学》讲述了：掌握博弈学的一些基本原理，你的思维方式会随之改变，以前在你看来百思不得其解的问题或者生活中见怪不怪的现象，都可以从里面找到答案——美国攻打伊拉克是胜还是败7奥巴马为什么会在美国总统选举中轻松胜出？房地产市场变幻莫测，什么时候出手是最佳时机？危难当头，范美忠的逃跑是对还是错？甜蜜的小俩口除夕夜是去公公婆婆家还是去岳父岳母家？作为千千万万求职者，你如何做到3分钟之内打动招聘者？背水一战、破釜沉舟为什么能够取得战争的胜利……生活有无限种可能，也有无限种状况，没有任何一《三天读懂博弈学》能穷尽生活中的各种可能。但是通过阅读《三天读懂博弈学》，你会发现，同样是～件事情，如果采用博奔论中所说的“策略性思维之道”，许多难题都会迎刃而解，同时你会获取更多的收益。
现在，正念理论成了世界上的一个热门话题。这是一件好事，因为它是一种难以捉摸又不可或缺的生活元素，而我们对它的认识极度匮乏。有时，我们可能有一种非常强烈的直觉，真正欠缺的正是我们自己——在我们唯一拥有过的一刻，现在这一刻，愿意或有能力来充分展示人生，并以真正珍惜的方式生活——我们值得以这种方式生活，并有能力这样做。这是一种非常大胆的直觉和认知，它的意义十分重大。它有可能改变世界。当然，对于践行者来说，必将受益匪浅，并深刻影响他们的人生道路。
对于很多人来说，外销画还是个比较陌生的名词。 明万历年间，中国宫廷里出现了以郎世宁为首的欧洲画师，创造出艺术性极强的清代宫廷绘画。在草野之中，中国士大夫推崇的仍是八大山人、石涛等人的文人山水画。而从18世纪开始，在当时唯一的通商口岸广州，出现了一帮默默无名的民间画匠，因采用西方绘画技术和材料绘制，又反流到国外市场，这些画被后人称为“外销画”。这些外销画如同今天的明信片一样，成为了西方人了解这个神秘东方国度的重要媒介之一。从内容看，这些外销画多是表现中国的自然景观、风土人情以及日常生活。另外，表现农民和城市手工业者的生产活动的作品也比较常见。作为工艺品，外销画的异域神韵极大地满足了西人的好奇；作为绘画的载体，在摄影技术尚未发明之前，那些鲜亮的图景，多角度地描绘了古老中国的人文风俗……这些清代生活的真实片段，通过外销画记录下来，是难得的历史图录，具有极其珍贵的艺术价值、文献价值、研究价值和收藏价值。
梅兰妮·克莱因，1882年出生在奥地利的首都维也纳，是四个孩子中最小的一个。在大约14岁的时候，她决定学医。在她哥哥的帮助下，她熟练掌握了希腊语和拉丁语，通过了入学考试，进入预备高中。但是她早早订婚，随后在1903年结婚，这一度中止了她的计划。几年后，她发现了弗洛伊德写的一本小册子《论梦》（OnDreams），她将注意力转到了精神分析上。这个时候，她住在匈牙利的首都布达佩斯（Budapest），当时她的婚姻已经出现问题，她与桑多尔·费伦齐（Sándor Ferenczi）a联系并接受其分析，费伦齐鼓励她开始分析儿童。
回望我们这个民族的历史，如果想从让生活过得更美好这个角度，来寻找一些支持的话，那大多数人都会聚焦到宋代。正如陈寅恪先生所说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”这样说来，关注宋人的世界，不仅对过好我们的生活有所助益，对民族文化之复兴也颇为重要。说文化复兴未免话题宏巨，如何过好每个人的生活，则不可回避。处于一个快速变幻的时代，再来看这个问题，则有两方面的深意。
本书为作家张大春的中国传奇笔记材料小说集“春、夏、秋、冬”系列的第二本。延续前作《春灯公子》中娴熟之极却不失当代感的书场叙事技艺，小说家将关注的视角从广袤幽邃的江湖林野、众声喧哗的市井书肆进一步聚焦到庙堂之上、塾宫之中，讲的笑的皆是古代官场与科场的怪状、丑态与糗态，是各怀心思机关的诸品人物，也呈现了近代中国知识、权势阶层流动升降的复杂光谱──同时抛出一个问题：小说家与史家，究竟何者是对方的倒错？
工欲善其事，必先利其器。习茶瀹茶时，茶滋于水，水藉乎器，汤成于火。活火、活水、妙器，加之静心泡茶时，对茶汤浓度把握得恰恰好，才会成就一盏茶的色、香、味、形、韵的准确表达。
摄影术的发明和应用几乎与我们近代打开国门的时间相同。这个让西方遐想的神秘国度吸引了许多知名的摄影师——从战地纪实记者到社会学家、传教士、旅行者，等等。有一些名字如费利斯?比托、约翰?汤姆森、甘博、小川一真、赫达?莫里逊……被大家熟知，但还有大量普通的西方旅行者特别是一些驻华工作者，如格雷戈里、杜德维、菲尔曼?拉里贝，他们有着更多的机会和更充裕的时间 去行游中国，他们用手中的相机记录下了一百多年前中国的风土人貌。但他们毕竟不是职业的摄影师，许多照片没有刻意瞄准时事，也没有试图渲染成媒体想要的氛围，甚至没有做任何的照片笔记。 百年之后，我们再看这些老照片，从面对镜头面色忐忑不安的清末到充满期待与欣喜的民国；从萧条泥泞的街道到布满西洋招牌的马路；从金钱鼠尾到剪发易服……我们还能看到百年前京城的宫阙市景、江南的商船漕运、山间的僧道寺观、田间的农人劳工……
虽说叶归叶、秋归秋，但是，言在此而意在彼；不正是所谓的“卮言日出，和以天倪”吗？我们惯常说：诗与小说各归其类，之间分际如何又如何。实则它们的诸多本质，不也是可以融通如一、并无差别吗？
一看便知，本书的书名来自英国女作家伍尔夫，我向她致敬。1925年她出版的文集就以“the common reader”为题，七年 后另一本书的封面上，她仍旧用它做书名，可见当看重。我也一样，希望这个书名不仅与文集的内容相契合，日后还能用得上。
我在一个混乱不堪的大排档里看到了张翰，他站在街的另一头，扶着根电线杆，看起来喝醉了。认出他是通过那身休闲西装，只有他会穿着休闲西装一本正经地喝酒。在此之前我只见过他一次。他是我表姐的未婚夫。
《人间食粮》是纪德的《人间食粮》（1897）与《新食粮》（1935）两部散文作品的合辑，被誉为“不安的一代人的《圣经》”，是与尼采的《查拉图斯特拉如是说》不分伯仲的福音书。 人间食粮，象征着人类在大地上谋取幸福的精神食粮。《人间食粮》问世之初，曾被曲解为是一部对欲望和本能的赞美之书，是宣泄青春激情和沉醉于享乐的文字盛宴。事实上，纪德是在通过讴歌人的自由与解放，提倡应当主宰理念，摒弃一切道德的、家庭的、社会的约束，认识自我和世界，成为独立的个体，去拥抱世间万物。《新食粮》则是在纪德游历赤道非洲和意大利，愤然揭发殖民主义者的罪行，多次参与反法西斯活动后，思想更加成熟，转向睿智与和谐后问世的作品。他发出“不要再崇拜偶像了！”的呐喊，呼吁发掘并凭借人类自身的独立精神，破除偶像崇拜，真求真理，实现自由和幸福。
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生于云南傈僳族村寨的阳光女孩儿褚遥，只身在丙中洛支教多年，亲身见证了这一地区基础教育的艰辛与变迁。生活优越的型男韩逍与白富美女友因性格等问题闹矛盾，一人赌气到云南旅行散心，在途中他救下出了事故的货车司机，并结识了同来援手的褚遥。 这次相遇让韩逍对褚遥由敬佩而生爱慕，也开 始了不辞劳苦的支教生涯，还帮雾里村筹建了一所简陋的小学。谁料奉献之路远非想象中那般顺利，两人的感情也面临着各种挑战。几经辗转，就在他们为了公益的理想重新团聚时，褚遥却付出了生命的代价......